劉曉杰
 

　　得益于信息技術，我們進入了網絡時代。瞬間，地球變平。昔日道阻且長、口耳相傳的閉塞社會一去不復返。稍不留意，我們便被如潮的信息弄得暈頭轉向。更為可怕的是，一旦這網絡被某些人的欲望利用，擊中人類天性中的好奇心，大眾便徹底淪為被綁架的對象。

　　從獸獸到人大的蘇紫紫，再到最近浴室征婚的干露露，一個接一個地義無反顧往前沖，無不是將自己尚還年輕的軀體或裸或露。至于究竟是主動請纓還是被動受害，公眾無從知曉也好像沒有什么很大興趣去探究，不過這些女人們最終好像都能夠從此“青云直上”在各種場合嶄露頭角，一夜出名博得個萬千眼球。

　　凡此種種，雖然很快捷很容易的獲取和滿足自己的欲望，但這顯然是根本違背人性的，更別談公序良俗。按照人倫教化，全人類早就形成一個基本共識：誰都不愿時時刻刻活在眾目睽睽之下，誰都想擁有自己的私人空間。社會越發(fā)展，人的狀態(tài)越細分，人的情感越豐富，人內心的是非羞恥感和權利意識就越強烈，對個人隱私就更為敏感。尊重自己和他人的隱私，早就是現(xiàn)代文明人的本能之一。在此基礎上，國家才制定有成文法來保護公民個人的隱私權利，即對私人空間及其相關權利的保護。

　　在被輿論推至前臺后，獸獸、蘇紫紫和干露露們在接受媒體采訪時無不是做出一副無辜可憐或者被迫無奈狀，但她們確實已將她們的模特同行們丟了太遠太遠，她們贏了！

　　實事求是，每個人都不是永遠正確永遠高尚，誰都曾在私下的時空范圍內有些私欲非非。但更多的時候絕大多數的人們總會自我壓抑這些想法和說法，使其局限在私人空間之中，不至對公共空間產生影響。所以大多數人仍是善良的、有尊嚴的、不卑劣的，生活仍是值得追求的。
    
　　春秋先賢管仲將“禮義廉恥”與“法”相比，且認為比“法”更為重要，其在《管子.牧民》中講道：“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。何謂四維。一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥，禮不愈節(jié)，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節(jié)則上位安，不自進則民無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事不生。”

　　據我一位去過臺灣的朋友說，臺灣所有的小學校門當頭就是四個大字：“禮義廉恥”。簡樸的教室墻壁上也是這四個大字：“禮義廉恥”。
    
　　我想，這該是教導孩子們長大后合乎“禮義廉恥”，而非拋卻一切以博得上位吧？雖然這年月誰都不容易，但一些最基本的東西總還是要堅守的吧？請這類女人們饒了這個社會！